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By Friederike Rothe

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Unbegreifliche Realität

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Die mangelnde Reflexion, Ignoranz oder Leugnung solcher philosophischer Voraussetzungen, birgt fiir die Psychologie die Gefahr, einem naiven Empirismus zu verfallen, also zu den Anfangen des neuzeitlichen wissenschaftstheoretischen Denkens zunickzukehren, das dem Motto folgte: Was ich wahmehme, das ist auch so, wie ich es wahmehme. Dabei wird die Differenz zwischen Modell und Phanomen eingeebnet. '^'^ Diese Problematik wird sich im Folgenden noch deutlicher zeigen. B. durch Goffman, French, Romans, Bales, und eine psychologische Sozialpsychologie, vertreten durch Lewin, Festinger, Schachter, Asch, Campbell und Allport.

76). B. „Diskussionen, Verhandlungen und Ubereinstimmungen. Aus dieser Sicht sind Beziehungen die Grundlage fiir alles, was verstehbar ist. Nichts existiert fur uns - als verstehbare Welt voUer Objekte und Personen -, bis wir in Beziehungen eintreten. Das heifit, dass alle Worter, Satze und Aussagen, die uns heute als sinnvoll erscheinen, unter anderen Beziehungsverhaltnissen vollkommen unsinnig wirken kormten" (ebd. 67). Kultur und Geschichte wirken dabei immer begrenzend. Beziehungen sind die Grundlage der Sprache, in der sich das Individuum auBert.

4). 30 Diese sog. Krise der Sozialpsychologie bestand fur Graumann im Wesentlichen darin, dass diese nur am Individuum, aber nicht an Interaktionen zwischen Individuen interessiert gewesen sei (vgl. Graumann 1979, 297). Dies wird noch einmal deutlich in seiner Auseinandersetzung mit Strack (1988), der die Krise mit dem Paradigma der Informationsverarbeitung als weitgehend beendet ansieht (vgl. Strack 1988, 74). In seiner Antwort auf diese Position wird sichtbar, was Graumann unter „Individuumszentriertheit" versteht.

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