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By Elvira Wakelnig

This quantity offers with the thinker Abu l-Hasan al-'Amiri (died 992) and his reception of Neoplatonism, targeting his Kitab al-Fusul fi l-ma'alim al-ilahiya, the Chapters on Metaphysical themes (Arabic textual content with German translation). The Chapters on Metaphysical themes paraphrase sections of the weather of Theology through the Neoplatonist Proclus (died 485) and are hence a part of the Arabic Procliana. The statement analyses al-'Amiri's mix of Greek philosophy with Islamic theology, specifically the harmonization of philosophical and Qur'anic terminology (universal mind is the Pen, common Soul the pill) and man's place among the 2 worlds. at the foundation of a textual comparability among al-'Amiri's paintings, the Greek textual content of Proclus and the Arabic writings of the Liber de Causis-tradition, the e-book argues for the life of a "Ur-Liber de causis".

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FºA£¶@ Àjƒ@ ÊHB ¤º «j·«M»·¶ í ì ò Aº : eAIM¢@Æ ÌbÑAª Äò ¢A) ›Æ 2 Ï fì Tì Aº ¬Èf{ À»ª . ) an Weisheit; und besonders das, was den Philosophen mit Abū l-Hˢ asan al-ʚĀmirī geschah. Wäre nicht die Länge der Abhandlung, so stellte ich dies alles an diesem Orte dar. Was an Ungewöhnlichem passiert ist, und was zu Hören vorteilhaft und der Erwägung wert ist, das erzähle ich hier für Dich. Mit diesen Worten hebt al-Tawhˢīdī m. E. 51 Anschließend schildert er eine bestimmte Sitzung im Gˋumādā II des Jahres 364/975, in der al-ʚĀmirī an Abū Saʚīd die Frage nach der Natur des Bāʙ in der Basmala stellt.

258), Arkoun (La conquête: S. ) und Ġurāb (Iʚlām: S. 13) die Identifizierung der beiden Abū l-Hˢ asans ungefragt von Minovi bzw. 108 105 Minovi: Az H˭ azāʙin, S. 60ff. Der Text der zusätzlichen Folioseiten ist in der Minovi-Edition auf S. 4, 13 und 14 wiedergegeben; auf S. 4 gibt es damit eine zusätzliche Erwähnung des Autors, in dem einleitenden Satzteil: qāla Abū l-Hˢ usayn Yūsuf b. Abī D˰ arr (sic), den Minovi zu qāla Abū l-Hˢ asan Muhˢammad b. Yūsuf Abī D˰ arr korrigiert. 107 Minovi sagt nicht, ob das Manuskript vor Verlust der zwei Folioseiten fotografiert wurde, die sich in der Abschrift im Besitz von Asˢġar Mahdavī erhalten haben, oder erst danach.

Rowson: al-Tawhˢīdī, S. 67ff. und Kraemer: Humanism, S. : Rowson: al-Tawhˢīdī, S. 76 und Kraemer: Humanism, S. a. Rowson: Amad, S. , Kraemer: Humanism, S. 173f. und Ġurāb: Iʚlām, S. 18. 84 Kraemer: Humanism, S. 237, Anm. 83 vermutet darin eine Anspielung an den Iʚlām. der autor: ab l-Άasan muΆammad b. ysuf al-‘mirĪ 31 fehlt. So schlägt Rowson Abū l-ʚAbbās Tāš vor, während H˭ alīfāt just dessen Gegner Abū l-Hˢ asan al-Sīmgˋūrī für den Gesuchten hält. Abū l-Hˢ asan Muhˢammad b. Ibrāhīm al-Sīmgˋūrī war schon 355/957 Heerführer in Chorasan, wurde kurzzeitig wegen Widerstand der Bevölkerung gegen seine Verwaltung abgesetzt, 351/962 erneut eingesetzt und bewies sich dann als gerechter und weitsichtiger Führer.

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